METODOLOGIA: CONSIDERAÇÕES SOBRE O ITINERÁRIO CATECUMENAL

Montevidéu, 13 de outubro de 2005

Pe. Luiz Alves de Lima, sdb

Introdução

A catequese hoje quer recuperar o catecumenato como “modelo inspirador” de toda catequese, quer seja pré como pós-batismal, como processo que leva à verdadeira iniciação cristã e a uma forte experiência da fé cristã. (cf DGC 88-91; DNC 14 f, 48). O catecumenato oferece uma dinâmica especial à catequese porque é um “processo formativo e verdadeira escola de fé”.

De fato nele encontramos uma intensidade e integridade de formação, gradualidade, etapas definidas, forte presença da comunidade e, de um modo especial, o uso da linguagem ritual, simbólica e dos sinais, veiculados particularmente na Bíblia e na Liturgia (DGC 90-91; DNC 47 e). Muito mais do que uma preparação para os sacramentos, o catecumenato visa realizar a plena iniciação cristã. Através deste processo catecumenal o Espírito Santo vai agindo pelos gestos e ações da Igreja, que, deste modo vai gerando novos filhos, exercendo sua maternidade espiritual (cf DNC 47 b).

1. Catecumenato Antigo

Embora não tenhamos um modelo único de itinerário catecumenal na antiguidade, alguns elementos são comuns. Em geral é dividido em 4 etapas: pré-catecumenato, catecumenato propriamente dito, etapa quaresmal e mistagogia. Cada etapa possui duração diferente, com objetivos e conteúdos específicos e celebrações próprias. Apresento aqui um esquema elaborado por Israel Nery [1] e Victor Escalante [2]:

PROCESO CATECUMENAL ANTIGUO

2. Catecumenato Hoje

Como vimos na palestra anterior, hoje, após vários séculos de histórias, a Igreja julga necessário restabelecer o catecumenato. Em 06 de janeiro de 1972 Paulo VI aprovou o Ritual da Iniciação Cristã de Adultos (RICA ou OICA) elaborado pela Congregação para o culto divino. É um livro litúrgico que, como diz o título, está orientado em primeiro lugar à iniciação cristã de adultos (entendido como preparação para o batismo), mas apresenta também um rico capítulo sobre aqueles que, batizados na infância, não receberam a devida catequese ou iniciação (se tomamos iniciação no sentido não apenas sacramental, mas também como processo de descoberta e vivência da fé cristã). Um outro capítulo descreve os “ritos de iniciação de crianças em idade de catequese”.

Publicado nas várias línguas mais conhecidas, em português teve uma re-edição em 2001, preparado pelo setor de Liturgia da CNBB, com a participação sobretudo do Pe. Domingos Ormondi. A nova edição [3] apresenta uma organização do conteúdo e diagramação um pouco diferentes com o intuito facilitar mais o seu uso.

2.1 Assim temos a seguinte esquema do RICA (8 capítulos):

Cap. I. - Introdução ao Rito de Iniciação Cristã de Adultos
Cap. II - Ritos do Catecumenato:
-Celebração da entrada no Catecumenato
-Ritos para o tempo do Catecumenato
-Celebração da eleição – no I domingo de Quaresma
-Ritos para o tempo de purificação e iluminação (Quaresma)
-Ritos de preparação imediata- no manhã de Sábado Santo
-Celebração dos Sacramentos de iniciação - na Vigília pascal
Cap. III - Rito simplificado para a iniciação de adultos
Cap. IV - Rito abreviado de iniciação de adultos- em perigo de morte
Cap. V - Preparação para a Confirmação e a Eucaristia de adultos que, batizados na infância, não receberam a devida catequese
Cap. VI - Ritos de iniciação de criança em idade de catequese
Cap. VII - Textos diversos na celebração de iniciação cristã de adultos
Cap. VIII - Apêndice: Rito de admissão na plena comunhão da Igreja Católica das pessoas já batizadas validamente.

Pe. Antonio Francisco Lelo, assim resume algumas características deste livro litúrgico:

“Segundo o RICA, a conformação do ser humano à Trindade é iniciada pela formação integral e por etapas do catecumenato. O critério da progressividade orienta e organiza as orações e os ritos. Durante este tempo, a iniciativa humana será transformada pela graça de Deus e, pouco a pouco, o candidato é introduzido na Igreja, Corpo de Cristo.

O eixo orientador de sentido do processo se polariza na celebração sacramental. O RICA repropõe o lugar e o sentido tradicional do sacramento de iniciação. Os três sacramentos são celebrados unitariamente na Vigília Pascal, com posterior aprofundamento mistagógico, no tempo pascal. Em sua gênese, o ritual tem a tríplice finalidade: significar de maneira nova a unidade da iniciação, marcar ritualmente os tempos do catecumenato e sublinhar o caráter pascal do batismo.

As Observações preliminares gerais, nºs 1-2, apresentam uma teologia unitária e orgânica dos três sacramentos, válida para o batismo de adultos e de crianças; ressaltam o nexo entre eles, enquanto são constitutivos da iniciação cristã e acharem-se intimamente ligados entre si, porque somente estes, não isoladamente mas em conjunto, conduzem os fiéis à sua plena estatura em Cristo [4].

2.2 O esquema apresentado para o itinerário catecumenal conforme o RICA, pode ser esquematizado conforme a apresentação do Diretório Geral para a Catequese no. 88:

“En el catecumenado bautismal, la formación se desarrolla en cuatro etapas:

a) el precatecumenado, caracterizado porque en él tiene lugar la primera evangelización en orden a la conversión y se explícita el kerigma del primer anuncio;

b) el catecumenado, propiamente dicho, destinado a la catequesis integral y en cuyo comienzo se realiza la « entrega de los Evangelios »;

c) el tiempo de purificación e iluminación, que proporciona una preparación más intensa a los sacramentos de la iniciación, y en el que tiene lugar la «entrega del Símbolo» (RICA 25 y 183-187) y la «entrega de la Oración del Señor»;

d) el tiempo de la mystagogia, caracterizado por la experiencia de los sacramentos y la entrada en la comunidad”.

A mesma divisão apresentada com outras palavras, poderia ser esta:

a) Pré-Catecumenato:

Etapa do acolhimento na comunidade cristã:

primeira evangelização,

Inscrição e colóquio com o catequista.

b) Catecumenato propriamente dito: Etapa suficientemente longa para: Catequese prolongada, Vivência cristã (conversão), entrosamento com a Igreja. Vários ritos.

-

c) Etapa quaresmal: Celebração da Eleição. Tempo de purificação e iluminação durante o período quaresmal. Preparação próxima para celebrar os sacramentos. Tempo de catequese e práticas penitenciais, de ascese. Vários Ritos.

d) Celebração dos Sacramentos de iniciação cristã na Vigília Pascal. Tempo de

Mistagogia:

Aprofundamento e vivência do mistério cristão-mistério pascal.

2.3 O Diretório Nacional de Catequese brasileiro, no.s 44-45, assim apresenta o catecumenato atual, reproduzindo também o RICA:

‘A inspiração catecumenal, que remonta ao início da Igreja e à época dos Santos Padres, é uma ação gradual e se desenvolve em quatro tempos, como é apresentado no Ritual de Iniciação Cristã de Adultos (n. 6-7: DGC 88)

a) o pré-catecumenato: é o momento do primeiro anúncio, em vista da conversão, quando se explicita o querigma (primeira evangelização) e se estabelecem os primeiros contatos com a comunidade cristã (cf RICA 9-13);

b) o catecumenato propriamente dito: é destinado à catequese integral, à prática da vida cristã, às celebrações e ao testemunho da fé (cf RICA 14-20);

c) o tempo da purificação e iluminação: é dedicado a preparar mais intensamente o espírito e o coração do catecúmeno, intensificando a conversão e a vida interior (cf RICA 21-26); no final desse tempo recebem os sacramentos da iniciação: Batismo, Confirmação e Eucaristia (cf RICA 27-36);

d) o tempo da mistagogia: visa a progresso no conhecimento do mistério pascal através de novas explanações, sobretudo da experiência dos sacramentos recebidos, e a começar a participação integral da comunidade (cf RICA 37-40).

A formação propriamente catecumenal, conforme a mais antiga tradição, se realiza através da narração das experiências de Deus, particularmente da História da Salvação mediante a catequese bíblica. A preparação imediata ao Batismo é feita por meio da catequese doutrinal, que explica o Símbolo Apostólico e o Pai Nosso, com suas implicações morais. Este processo é acompanhado de ritos e escrutínios. A etapa que vem depois dos sacramentos de iniciação, mediante a catequese mistagógica, ajuda os neobatizados a impregnar-se dos sacramentos e a incorporar-se na comunidade (cf DGC 89; cf CR 222)”. (DNC 44-45).

2.4 Este itinerário catecumenal tem como finalidade ajudar a pessoa a tornar-se cristão, mergulhado no mistério pascal e participante da comunidade eclesial, vivendo a vida nova da união com Cristo, buscando assemelhar-se a ele. É uma proposta de processo com um tempo prolongado, com etapas definidas, celebrações e ritos variados que dão mais vigor à assimilação da vida cristã. Um grande valor deste itinerário catecumenal está também na importância da comunidade eclesial e das celebrações litúrgicas. Tudo isso leva o catecúmeno a uma verdadeira conversão, a um relacionamento pessoal e contínuo com Deus e imprime à catequese dinamismo, criatividade e caráter celebrativo.

Os quatro tempos do itinerário, adaptados à realidade de hoje, têm estas características principais [5]:

a) Um momento de apresentação de Jesus Cristo, de uma maneira dinâmica e convicta, mais por meio do testemunho que propriamente por “demonstração” a fim de motivar e iluminar a pessoa sobre a “boa nova de Jesus Cristo” e a alegria em segui-lo. É a fase da evangelização, como anúncio e experiência concreta de comunidade fraterna, em clima de oração.

b) Momento da catequese específica: aprofunda a primeira adesão ao Senhor através da iniciação nas Sagradas Escrituras e nos elementos fundamentais da fé (doutrina cristã). No caso dos não batizados, tudo é orientado para a recepção do “banho sagrado”; no caso dos já batizados, é o momento de aprofundar e reviver a própria realidade de batizado, descobrindo e conscientizando-se das riquezas do “mergulho e participação no mistério da morte e ressurreição de Jesus”. Este momento é concluído com o pedido para o passo seguinte ou renovação das promessas e compromissos batismais, agora assumido pela pessoa de um modo mais consciente.

c) O terceiro tempo, que na antiguidade era a preparação imediata ao batismo na noite pascal, precisa ser recriada para facilitar ao catecúmeno atual uma vivência muito especial da noite de Páscoa, ou aquele momento que for colocado no término do processo catecumenal. Talvez pudesse dar uma conotação de retiro de três dias do Tríduo Sagrado e dar destaque aos catecúmenos (os que se preparam para o batismo) na noite pascal.

d) Assim como o neobatizado passava a integrar plenamente a comunidade eclesial como membro partícipe da mesa eucarística e da vida da Igreja, é importante visibilizar de algum modo este fato: o cristão, agora mais preparado pelo catecumenato, passa a ser membro efetivo da comunidade e participante plenamente da Eucaristia.

2.5 O significado dos Ritos

Os ritos preparatórios do catecumenato vão moldando a personalidade do catecúmeno que se vê sempre mais configurado ao mistério de Cristo. A maturidade torna-se, então resultado do encontro da ação salvífica celebrada, com a correspondente adesão aos dons oferecidos. Cada rito exprime esta dupla dimensão, e manifesta de uma só vez a primazia da graça divina e a cooperação do homem à esta graça (SC 10-11). A iniciação na fé da Igreja, ao ser proposta como caminho, ou itinerário de fé, requer a mútua complementaridade que deve haver entre anúncio da Palavra, celebrações litúrgicas e testemunho de vida, que tomados em conjunto, são responsáveis de promover a iniciação na comunidade.[6]

Os sacramentos ou mistérios,[7] que são proclamados nas orações do Rito do catecumenato, culminam e encarnam todo o sentido do progresso no caminho catecumenal e a eles são aplicados diversos qualificativos que mostram a realidade que formará a nova identidade do neófito. O RICA ao se adaptar ao caminho espiritual quer manifestar o «elo intrínseco» entre a ação de Deus e o progresso do catecúmeno em direção ao batismo; reconhece sobretudo, a intervenção da «multiforme graça de Deus», como aquela que associa a si a comunidade catecumenal oferecendo-lhe a salvação em Cristo no Espírito. Dentro do critério de progressividade, durante a quaresma tem lugar a preparação mais intensa dos eleitos com os escrutínios, no curso dos quais se administram os exorcismos, as entregas e os ritos auxiliares em clima de recolhimento espiritual preparando-se para as festas pascais. [8]

3. Visão de conjunto de vários itinerários catecumenais que hoje se apresentam

Pareceu-me bastante interessante apresentar o seguinte quadro que apresenta vários processos catecumenais [9]. Naturalmente mereceria uma maior análise; porém, dado o seu caráter sintético, pode fornecer uma visão de conjunto de vários processos catecumenais:

ANALISIS DE ALGUNAS EXPERIENCIAS CATECUMENALES

SIGNIFICATIVAS ACTUALES

Indicadores	Populares	Neocatecumenales	Carismáticas	Diocesanas
1. Grupo Social Ideología Jefe	De acción pública Socialista Popular	De tarea reproductora Grupista Directivo	De base emocional Mística Autocrático	De trabajo reformador Personalista Liberal
2. Teología Centro Iglesia	Liberadora La causa de Jesús Alternativa global	Kerigmática La palabra de Dios Modelo total propio	Pneumática El espíritu Modelo parcial propio	Eclesial La misión eclesial Modelo oficial reformado
3. Liturgia	Politizada	De la palabra	De oración	Eucarístico social
4. Compromiso Acción	Liberador Contra-institucional	Catecumenal Anti-institucional	Santificador Institucional	Evangelizador No-institucional
5. Objetivo	La transformación de la iglesia y de la sociedad	La conversión personal	La experiencia del espíritu	La renovación de la iglesia
6. Riesgo	Reducción Temporalista	Lejanía de lo social	Espiritualización	Absolutizar la comunidad
7. Hermenéu- tica Catecumenal	Socio-política	Bíblica	Doxología	Antropológica y Social

4. Uma proposta de Itinerário Catecumenal para jovens em duas dioceses do Brasil.

As Diocese de Volta Redonda e de Barra do Piraí (RJ), a partir de 2001, motivados pela Segunda Semana Brasileira de Catequese, cujo tema foi: Com Adultos, catequese adulta, iniciou um itinerário catecumenal, baseado no Rica. Inicialmente a proposta era para jovens de 17 anos, mas em 2003 estabeleceram os 20 anos, “pois dentro da psicologia das idades é esse o tempo em que a pessoa se percebe madura para tomar decisões”. Em 2003 o número de catecúmenos e catequizandos participantes cresceu e em 2004 estavam envolvidos 20 catequistas, 60 acompanhantes e 200 simpatizantes .

4.1 O Itinerário Catecumenal baseado no RICA

Foi organizado um itinerário de catecumenato em quatro etapas para conduzir os jovens e adultos à conversão, profissão de fé e a participação na comunidade, num ciclo bastante considerável de dois anos e meio (30 meses).

1^a. Tempo: Pré-catecumenato ou evangelização (1 ano advento 2003 – 21/11/2004). O primeiro anúncio era feito por familiares, vizinhos, amigos suscitando a conversão. Após rigoroso exame, “escrutínios” o candidato simpatizante era chamado de catecúmeno, ouvinte ou candidato e seu nome era inscrito no Livro dos Catecúmenos(1^a Etapa).

2^a. Tempo: Catecumenato (10 meses Advento 2004 até 12/10 N.S.Aparecida): No RICA corresponde ao período de três ou mais anos de catequese integral suscitando a conversão. (O catecúmeno era admitido à liturgia da palavra dominical e se retirava na liturgia eucarística.O catecumenato se encerrava com a “eleição”) (2^a Etapa).

3^a. Tempo: Iluminação (40 dias N.S.Aparecida – Cristo Rei 2005). No RICA corresponde à ultima quaresma e se conclui na vigília Pascal com a celebração dos três sacramentos: Banho batismal, Crisma e Eucaristia(3^a Etapa).

4^a. Tempo: Mistagogia (6 meses Cristo Rei 2005-Páscoa 2006) Para descobrir os próprios compromisso na Comunidade. O itinerário de acompanhamento pós-iniciação é bem resumido em At. 2,42-47 com as quatro perseveranças da vida cristã:

- Na escuta diária da Palavra,

- Na comunhão fraterna: caridade, dízimo, pastorais...,

- Nas orações diárias (Liturgia das Horas),

- Na Eucaristia dominical

4.2 Síntese do Caminho

Este itinerário pode ser visualizado de uma outra maneira na seguinte Síntese do Caminho:

4 TEMPOS – 3 ETAPAS	CONTEÚDOS	CELEBRAÇÕES	COMPROMISSOS
1. Pré-Catecu-menato Advento 2003 Advento 2004 Nome: SIMPATIZANTES	1- Iniciação ao grupo da Fraternidade e Palavra. 2- Iniciação a Bíblia. 3- Iniciação a Oração. 4- Iniciação a Conversão 5- Iniciação ao Testemunho missionário. 6- Iniciação aos Tempos Litúrgicos. Nº 10 Catequeses Querigmáticas Nº 10 catequeses da história da Salvação como Querigma	Acolhida 1º Domingo Advento 1^aEtapa	ü Entrega do crachá (25 de março) para compromisso aos encontros semanais na Fraternidade da Palavra. ü Ler o Evangelho de Marcos depois do Natal. ü Conversas com o Acompanhante. ü Participação nos Retiros Querigmáticos. ü Escrutínios com auto-avaliação. ü Pedido para inscrever-se no Catecumenato.
2. Catecumenato Advento 2004 Aparecida 2005 (10 meses) Nome: CATECÚMENOS	Nº8 catequeses: Acolher a salvação no ano litúrgico Nº9 catequeses: Seguir Cristo para ser cristão Nº8 catequeses: entrar na Igreja	Inscrição Livro dos Catecúmenos. Unção Pré-Batismal. (para aqueles que não tem banho batismal) 2^a Etapa	ü Leitura orante diária da Bíblia com oração. ü Celebrar casamento: civil-religioso. ü Participar na própria comunidade da Liturgia dominical da Palavra. ü Pedido dos sacramentos
3. Iluminação Aparecida 2005 Cristo-Rei 2005 (40 dias) Nome: ELEITOS	Nº3 catequeses: ser cristão hoje Nº5 retiros de iluminação com escrutínios (evangelhos da quaresma ano A)	® Inscrição do nome dos Eleitos. ®Entrega na comunidade do Pai-Nosso e do Creio. ®3^a Etapa: Celebração dos três Sacramentos.	ü Celebração do Sacramento da Penitência e da Unção dos Enfermos.