Curso de Teologia
Tema
2:
2.1) Concepto teológico de Revelación
2.2) Hechos y palabras en el constituirse de
2.3) Cristo, culmen y centro de
2.4) Signos de credibilidad de
2.5) Transmisión de
2.1 Concepto Teológico De Revelación.
Revelación (R), viene del latín re-velare y
significa descubrir algo. Cabe distinguir entre R. activa (palabra proferida
por Dios) y pasiva (contenido). Según el medio, puede ser inmediata o mediata;
según el receptor, pública o particular;
En el AT, se entiende por R., la palabra
(dabar) de Dios dirigida a Israel a través de la historia; está cargada de
dinamicidad y pide obediencia, llevando al hombre a la acción. El punto central
de
Podemos adentrar en el significado de
a) En cuanto palabra,
En este sentido muestra tres dimensiones:
dinámica (crea y actúa obrando signos-milagros en el cosmos y en la historia
personal y colectiva); noética (revela y enseña, desde
Por ello se definió
b) Siendo encuentro, exige un yo y un tú;
esto es, la propia libertad y, por ello, mutua reciprocidad (compromiso de
respuesta-diálogo). Esta relación interpersonal supone intimidad, pues afecta
al er mismo, llegando a un nosotros experimentado en la amistad y en el amor.
El encuentro es, finalmente, una relación de
Alianza basada en la elección (Ps 2,7; Is 43,1), el contrato y la promesa. "Dios...habla
a los hombres como a amigos suyos, movido por su gran amor..., y habita con
ellos invitándolos a comunicarse y a estarse con El" (DV 2).
c) Una comunicación viva, que interpele,
requiere una presencia. La presencia personal de Dios esbozada en el
Tabernáculo y prometida en el Emmanuel, es la "Presencia Encarnada...,
plena y totalmente humana" (de Lubac), manifestada en Cristo, quien
manifiesta plenamente el hombre al propio hombre (GS 22).
Cristo, "Camino, Verdad y Vida" (Jn
14.6), es centro y culmen de
2.2 Hechos Y Palabras En El Constituirse De
a) Se puede establecer históricamente el
hecho de
Por ello, Dios se hace cognoscible a todo
hombre (R. natural) por la creación (Rom 1, 19-20 y CVI), irrumpiendo en su
vida y llamándolo a su seguimiento salvífico.
Se precisa en este tema un presupuesto base:
la concepción de la historia.
Para salvar a los hombres, movido por su
amor, Dios decidió manifestarse personalmente a nuestros primeros padres y,
después de la caída, a los patriarcas y profetas, adoctrinándolos en orden a la
venida del Salvador (DV 3). En Cristo coinciden plenamente R. y Salvación.
La historia es el lugar de
b) Decimos que
En efecto, mediante hechos y palabras, Dios
revela no sólo verdades naturalmente cognoscibles (CVI), sino también
misterios, verdades que el hombre es incapaz de conocer por sí mismo sin poseer
el espíritu de Dios que enseña lo que El mismo ha manifestado (1Cor 2,12), y
que incluso después de
2.3 Cristo, Culmen Y Centro De
" Con su entera presencia y
manifestación personal, con palabras y obras, señales y milagros, sobre todo
con su resurrección gloriosa de entre los muertos, y finalmente con el envío
del Espíritu de verdad, Jesucristo completa
En el Cristianismo, el cauce fundamental de
R. no es una doctrina, una escritura, un código de leyes o un culto litúrgico,
sino una persona concreta, Jesús de Nazareth, Hijo de Dios. Y el contenido más
importante es la creación de una nueva comunión de vida con Dios, una comunión
que produce santidad y triunfo sobre la muerte.
Jesucristo es
La convicción sobre el carácter insuperable
de la revelación de Dios en Jesús se recoge con gran frecuencia en el NT. El
Padre "se lo ha entregado todo a Jesús" (Heb 1,2). Jesús es "la
imagen de Dios invisible" (Col 1,15). En ƒl, quiso Dios "habitar con
toda su plenitud" (Col 1,19). ƒl es
Estas afirmaciones significan además que
Jesucristo es el Mediador insustituible entre Dios y los hombres: "Hay un
solo Dios y un único mediador entre Dios y los hombres: un hombre, que es
Jesucristo" (1Tim 2,5). Por su condición a la vez divina y humana, Jesús
es el único ser capaz de reconciliar a los hombres y al mundo con Dios.
En ƒl, se manifiesta plenamente el amor del
Padre, y Jesús anticipa en su Resurrección gloriosa la salvación y el destino
eternos de los elegidos. "ƒl es a un tiempo mediador y plenitud de toda
2.4 Signos de Credibilidad De
Credibilidad es una propiedad de
Cabe hablar de signos (relación al
conocimiento), o motivos (a la voluntad) o criterios (al juicio), de
credibilidad.
"Cristo -dice el Decreto ÒAd GentesÓ-,
recorrió las ciudades y aldeas curando todos los males y enfermedades, como
prueba de la llegada del Reino de Dios" (n 12; cfr. Lumen Gentium, 5). Como
el acto de fe es razonable y libre, no es admisible ni el fideismo ni el
racionalismo. Los signos de credibilidad, en cuanto remiten a
Dios se suele manifestar al hombre mediante
signos que acrediten su veracidad y alianza (zarza ardiendo, circuncisión,
etc.), uniendo a una señal un significado. A veces, es el mismo hombre quien
pide signos a Dios (a Cristo).
Las condiciones de un signo deben ser:
a) que sea cierto en sí (su certeza no debe
apoyarse en la fe);
b) que sea por una especial intervención de
Dios;
c) que sea cierta su significación para
confirmar
Vamos a ver los siguientes signos de
credibilidad: milagro, profecía, Jesucristo, Iglesia.
Milagro
Son "hechos divinos...que, mostrando
luminosamente la omnipotencia y ciencia infinita de Dios, son signos certísimos
y acomodados a la inteligencia de todos, de
1¼ dispositica: significa el acercamiento
amoroso de Dios, disponiendo el alma a la audición de
2¼ confirmativa: acredita al testigo y
autoriza su palabra; es signo de aprobación divina;
3¼ simbólica: es la dimensión carnal del
mensaje espiritual; milagro y R. son como las dos caras (visible e invisible)
del misterio.
Profecía
Misma definición que milagro en CVI. Es signo
del cumplimiento de las Escrituras Sagradas.
Cristo
Es el motivo de credibilidad por excelencia,
siendo, a la vez, signo confirmativo y simbólico.
En la apologética, se muestra primero la
historicidad de los Evangelios. Sobre Jesucristo hay tanto fuentes bíblicas,
como extrabíblicas (Tácito, Flavio Josefo, apócrifos, etc.).
Los criteros de historicidad, son:
testimonios de fuentes distintas sobre lo mismo, contexto geográfico acorde,
conformidad del núcleo del Evangelio con el mensaje de salvación.
En la persona de Cristo destacan: su
autoridad, santidad, sublimidad de su doctrina, el cumplimiento de las
profecías, y los milagros.
El hecho más importante es
Iglesia
Junto con Cristo y por su unión con ƒl es
calificada como el "signo total: Cristo en
Características: propagación, santidad,
fecundidad, estabilidad, notas.
La única explicación a estos hechos, es el
origen y misión divinos de
2.4 Transmisión de
La plenitud de
El CVII, enseña que "
a) guardar el depósito de fe: El Espíritu
Santo asiste permanentemente a
b) Definir con autoridad y sin error, su
sentido correcto: "fideliter custodire et infallibiliter declarare"
(CVI). Para ello,
Relación entre Tradición, Escritura y
Magisterio
Dios quiso edificar su Iglesia, para lo cual
dispuso los medios capaces de conservar fielmente el Depósito de
Tradición y SE, están unidos y se comunican
entre sí, de modo que
El primer testimonio de
El oficio de interpretar
El Magisterio de
Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio,
están así unidos de tal forma que no pueden subsistir independientemente, y
todos ellos juntos contribuyen a la salvación de las almas.