TEMA 47: LA VIRTUD DE
LA CASTIDAD.
47.1) Valor y sentido de la sexualidad
47.2) Principios de la ética sexual
47.3) Pecados contra la castidad
47.4) La formacion en la castidad y su importancia para el
desarrollo de la persona
47.1 Valor Y Sentido De La Sexualidad
Todo ser humano es varón o hembra. Este hecho biológico de la
naturaleza humana afecta a lo m‡s intimo de la persona humana como tal. La
diferenciación sexual hace posible la complementariedad y la amistad peculiar
entre hombre y mujer : una relación que en su raíz está conectada con la
economía de la salvación: Dios creó al hombre varón y mujer; les hizo a su
imagen y semejanza.(Gen,1).
La persona humana es un ser dotado de sexualidad y
genitalidad, es natural que respete los valores de este tipo que se dan en
otras personas. Se levantan en el hombre deseos carnales y sentimientos
afectivos que son buenos en sí (forman parte de los constitutivos que pueden
conformar un autentico amor humano) en tanto en cuanto esten controlados por la
razón.
Si estos deseos y sentimientos no estan sujetos por la razón
puede llegarse a tratar a las otras personas como meros objetos de satisfacción
sexual y no con la dignidad que les es debida.
Aquí entra en juego la Castidad que es: "el orden de la
razón en lo sexual". La castidad es un aspecto de la virtud de la
templanza que se refiere a los placeres de la sexualidad.
La castidad no huye de los placeres y deseos, no niega el
caracter de bien que puedan tener, sino que al ser razonable no niega la
sexualidad, sino más bien capacita a la persona para ordenar de forma
inteligente y afectuosa su vida pasional.
La inteligencia y la voluntad no introducen desde fuera el
dominio de la pasión, sino que las emociones y deseos se ordenan
espontaneamente a sí mismos, hacia bienes autenticos de la persona, los que
éstas descubren como verdaderos por la inteligencia y dignos de ser deseados
por la voluntad. No es por ello la castidad una guerra constante entre el
desorden de las pasiones y el imperio de la razón.
La castidad es la virtud mediante la cual la persona integra
su sexualidad en la perspectiva de su vocación. La vocación personal es la
forma específica de responder a la llamada de Dios y de seguir a Cristo.
47.2 Principios De La Etica Sexual
Dios creó al hombre a su imagen y semejanza; lo llamó a la
existencia por amor, y lo llama al mismo tiempo al amor.
El hombre en cuanto esp’ritu encarnado está llamado al amor
en su totalidad unificada. El amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo
se hace participe del amor espiritual.
Los principios de etica sexual se basan en principios
antropológicos y se pueden cifrar en: (de acuerdo con Sayes)
Dimensión personal:
Existe una unión sustancial entre cuerpo y alma. El cuerpo no
es sólo algo que se tiene sino que se es.
La sexualidad es una dimensión que configura y afecta
directamente al cuerpo, y por ello a la totalidad de la persona humana. La
sexualidad configura a la persona en su totalidad y proporciona una forma de
sentir, de amar y de reaccionar que son diferentes en el caso del hombre o de
la mujer.
Dimensión relacional:
El sexo es lenguaje íntimo de relación y comunión. Hay tres
niveles:
1.-Físico: el sexo conduce a un placer que Dios ha querido en
vista a la comunión reciproca hombre-mujer.
G.S. 19: "Los actos con que los esposos se unen íntima y
castamente entre sí, son honestos y dignos, y, ejecutados de una manera
verdaderamente humana, significan y fortalecen el don recíproco, con el que se
enriquecen mutuamente en un clima de gozosa gratitud".
2.-Eros o amor de complementariedad: para que el sexo sea
verdaderamente humano debe ser instrumento de comunión y amor, de
complementariedad afectiva de masculinidad y feminidad
El sexo por el sexo crea soledad. El placer sexual tiene que
ser integrado en una norma superior, que es la norma moral que conduce a amar
al otro en cuanto es digno de ser amado, conduciendo así a la donación mutua
del amor recíproco; ni el hedonismo ni el utilitarismo pueden ser esta norma
superior.
Este amor de complementariedad se manifiesta en el amor
conyugal principalmente, que tiene las caracteristicas:
*totalidad: se entrega todo el cuerpo y la intimidad de la
persona sin reserva alguna
*definitivo: sin reservas en el tiempo
*fiel y exclusivo: amor total no compartido por varias
personas.
*dimensión pública y social.
*fecundo.
3.-Amor de donación o agape: va más allá del sexo o de la
complementariedad humana hacia la donación de sí mismo; hay momentos en que
aparecen dificultades, la cruz, y el amor hace brotar la generosidad donde
estaba agotado el amor humano.
Dimensión procreativa:
La Humanae Vitae anuncia que todo acto conyugal debe estar
abierto a la vida. El amor de los conyuges es fecundo, no se agota en la
comunión de los esposos, sino que se prolonga en nuevas vidas. Este principio
responde a los dos significados del acto conyugal: unitivo y procreativo.
El acto conyugal por su íntima estructura, mientras une
profundamente a los esposos, los hace aptos para la generación de nuevas vidas.
Hay que resaltar siempre la unidad
amor-fecundidad-sexualidad.
La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan
uno a otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo
puramente biológico, sino que afecta al nucleo intimo de la persona como tal.
Estas tres dimensiones tienen plena justificación cuando la dignidad
del hombre se apoya en la verdad revelada de la creación del ser humano por
Dios.
47.3 Pecados Contra La Castidad
Lujuria: desordenado apetito de la delectación venerea. Puede
ser
-Consumada: si el ejercicio de la sexualidad llega a su fin
natural.
-No consumada: si no llega a su fin natural que es la
delectación venerea por la causa que sea.
A) Lujuria Consumada:
1-Fornicación: relación sexual completa entre dos personas de
sexo diferente y libres de todo vinculo. 3 agravantes: concubinato,
prostitución y relaciones prematrimoniales. Siempre pecado mortal.
2-Violación: pecado mortal contra la castidad y la justicia,
ya que va contra la voluntad de la victima y viola el derecho a su intimidad e
integridad física.
3-Incesto: relación sexual entre parientes próximos a los que
el vinculo del parentesco les impediría el matrimonio. Lesiona la virtud de la
piedad.
4-Sacrilegio: una o ambas personas estan consagrados a Dios.
5-Masturbación: búsqueda del placer sexual en solitario donde
falta la verdad y el sentido último de la facultad generativa.
6-Perversiones sexuales.
7-Adulterio: relación sexual entre personas una de las cuales
o las dos está casada.
8-Poligamia.
9-Homosexualidad: desviación del instinto sexual que puede
llegar a la pedrastia o sodomía como práctica. Puede ser ocasional (falsa
educación) y total (atracción hacia el mismo sexo, inculpable).
10-Onanismo: unión sexual voluntariamente interrumpida para
acabar en polución.
11-Bestialidad: lujuria dirigida a un ser distinto de la
especie humana.
B) No consumada: el ejercicio de la sexualidad no llega a su
fin propio. Puede ser interna (sólo participan potencias interiores) y externa
(participan potencias físicas exteriores).
Criterio moral: la lujuria directamente querida se considera
objetivamente grave.
47.4 La Formacion en la Castidad y su Importancia en el
Desarrollo de la persona
La Iglesia resalta que los primeros educadores son los
padres, y en esta materia es se pone en juego una dimensión personal, ya que
uno de los elementos que constituyen a la persona es la sexualidad.
La educación para el amor como don de si mismo constituye una
premisa indispensable para los padres, llamados a ofrecer a los hijos una
educación sexual clara y delicada. Ante una cultura que banaliza la sexualidad humana,
pues la interpreta y vive de forma reductiva, relacionandola sólo con el cuerpo
y el placer egoista, la educación de los padres debe basarse en una cultura
sexual que abarque a toda la persona. La sexualidad manifiesta su significado
intimo al llevar la persona hacia el don de sí misma en el amor.
Es pues irrenunciable la educación para la castidad, como
virtud que desarrolla la auténtica madurez de la persona y la hace capaz de
respetar y promover el significado esponsal del cuerpo.
La educación sexual debe llevar a los hijos a conocer y
estimar las normas morales como garant’a necesaria y preciosa para un
crecimiento personal y responsable en la sexualidad humana.
En este asunto se hace necesaria alguna instrucción
individual en tiempo oportuno dada por quien ha recibido la potestad y con unas
cautelas:
-verlo no sólo como algo natural, sino humano y sobrenatural.
-no debe limitarse a la instrucción sobre el misterio de la
vida, abarca otros temas (robustecimiento de la voluntad).
-no debe darse a todos por igual, debe ser personalizada, en
tiempo oportuno, por quien tiene la misión educativa y con las cautelas
oportunas.
Los agentes educativos vienen jerarquizados:
#Familia
#Comunidad eclesial, catequesis
#Sociedad civil: -Autoridad civil tiene responsabilidad en
orden al bien comun.
#Medios de comunicación social.
#Escuela
#Grupos y asociaciones juveniles.
Hay una serie de condiciones para una buena educación en la
castidad: preparación de los educadores, madurez, capacidad de prudencia y
discernimiento, educación personalizada, educación en el pudor y en la amistad.